第13章 数字 (第1/2页)
徐晨又闲了下来。
无所事事之下拿着木炭找了一块石板开始研究新的学问。
相对于日常生活交流的语言文字来说，数字也是人类生存极为重要的符号。
可以说若是离开了数学，人类文明将无法发展。
虽然在这个原始的时代数学用处不大，但有和没有，绝对不一样。
眼下自己所处的这个小部落只有不到五十人，但竟然没有人能够数清楚，这不得不说是一个悲哀。
因此徐晨决定发明一种数字符号，慢慢教这些原始人学会简单的计数和计算，这样更加有利于交流，生活也会变的更加方便。
不过数字是一种高级创造性符号，既不是拟声也不是象形，要想设计的能够让一群原始人轻易学习和接受比较困难。
徐晨也不想直接教阿拉伯数字，因为太抽象了，对于这群原始人来说，和天书也差不多，没有强大的学习和创造性思维，完全无法理解。
因此他思来想去，最后眼前一亮想到了麻将。
眼下不需要太复杂的数学，只需要设计一种简单而且让原始人容易接受和理解的数字符号，学会最简单的计数就行。
而麻将上的图案，就是最容易理解和接受的。
于是他在石板上写写擦擦，经过不断的设计和研究之后，慢慢有了比较成熟的想法。
那就是将麻将上的饼图案，用线条连接所有点构成一种能很轻松就能辨认和理解的简单图形。
比如一饼表示数字一，对应符号I，就像一根手指头。
二饼图案表示数字二，对应符号V，就像两根手指头张开。
三个圆圈呈三角形，表示数字三，对应符号△。
四饼图案表示数字四，用Z表示。
五饼图案便是数字五，用X表示。
六饼表示数字六，就用阿拉伯数字6表示，因为用线连上也很容易理解。
七饼图案表示数字七，对应符号E。
八饼表示数字八，对应阿拉伯数字8，相当于两个反向交叉的Z字，也很容易理解。
九饼代表的数字九用M表示。
至于零，他想来想去，决定还是用一个圆圈表示，虽然不好解释，但有些东西不需要样样都去解释清楚，毕竟填鸭式教育也是人类进化的一部分。
这套符号与徐晨自己本身熟悉的阿拉伯数字区别很大，但却更加接近象形文字，因此也更符合一群原始人对世界的认知水平。
任何语言文字一样，发音和书写并不会影响人类交流，重要的是它需要有形成一个成熟的体系。
就像一门外语，学会了，那就能够熟练应用，丝毫不会影响交流和使用。
搞定所有的基础数字符号之后，徐晨拿一块尖利的石头走到写日记的石壁前面，开始刻画麻将，然后将对应的数字符号也刻在下面。
虽然刚刚被揍的鼻青脸肿，但一群孩子看徐晨又在写画，于是一窝蜂的又聚拢过来观看。
叶来来去去跟着一群妇女忙碌的闲暇，也会跑过看几眼，对于徐晨在石壁上留下的这些神秘的符号，叶充满了浓厚的兴趣，加上跟着认识了这些象形文字之后，对徐晨也越发的敬畏和尊重。
这些神秘的字符，仿佛有一种神奇的魔力，深深吸引着她，让她想去学习和使用。
“一~”
徐晨竖起一根手指头，指着一个圈下面写着的符号I。
“一~”
一群孩子都跟着念，不过其中还夹杂着一个很清晰的嘎音。
徐晨回头，一群孩子赶紧都指着叶，其中一个还把棍子塞在他手上。
叶赶紧双手捂住屁股，满脸羞愧。
徐晨在一群孩子坚持的嚷嚷声中，不轻不重在她屁股上打了一下，然后指着数字一。
“一。”
“一……嘎！”叶憋了半天，最后还是拖出一个尾音。
“嘎嘎嘎嘎~”一群孩子发出一阵哄笑和怪叫。
徐晨扶额摇头，但看叶满脸羞愧的样子，他没有再打，同时心里还略有些庆幸。
一嘎总比一库好。
不然一群男女野人交流的时候时不时的一库一库，会让他更加难受。
下午半天时间，无所事事的徐晨就在教一群孩子数手指头和石壁上的麻将饼，同时跟着读新创造的数字符号。
不过对于这群原始小野人来说，抽象的数数远比在树林里找食物困难多了。
因此一直到傍晚母巴带着一群女人回来的时候，除开叶之外，一群孩子最多的也只能数到五。
这让徐晨十分想哭。
这群孩子年龄应该界于三到七岁之间，正是最好的启蒙阶段。
为了让一群孩子学的更快，吃完晚饭后，徐晨弄来一筐牛奶果，让这些孩子们自己数，能数到多少就能拿多少。
这个带有食物诱惑的游戏一下让孩子们兴趣大增，无论大小都十分踊跃，坐成一排开始数面前的牛奶果。
于是到太阳完全落山，大人催着睡觉睡觉的时候，除开两个最小的孩子，剩下几个都多数了一两个数，然后都满脸兴奋的抱着自己的牛奶果依依不舍的跟着大人睡觉去了。
不过即便是进了山洞躺在自己的草窝里，仍旧还在偷偷摸摸的摸索着牛奶果偷偷数数，因为明天只要数的够多，就还能拿更多的牛奶果。
族群食物有限，一天两顿吃完，基本上不会再发放食物，要吃只能给自己出去找，不允许偷拿储备粮。
孩子们虽然贪吃，但从小都养成这种群体生活的习惯，熟悉这种食物分配制度，并且五六岁的孩子就要跟着大人在山洞或者附近帮忙干活儿，而超过十岁，女孩子就要跟着女人们去野外采集食物，而男孩子则就要跟着男人们下山学习狩猎。
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